1) Như vầy tôi nghe.
Một thời Thế tôn ở Savatthi (Xá-vệ) tại Jetavana (Thắng Lâm)
trong vườn ông Anàthapin-dika (Cấp Cô Độc )
2) – Này các Tỷ-kheo, có bốn loại đồ
ăn này khiến cho các loại sanh vật hay các loại chúng sanh được tồn tại hay
khiến cho các loại sắp sanh thành được thọ sanh. Thế nào là bốn? Một là đoàn
thực hoặc thô hoặc tế, hai là xúc thực, ba là tư niệm thực, bốn là thức thực.
Này các Tỷ-kheo, bốn loại đồ ăn này khiến cho các loại sanh vật hay khiến cho
các loại chúng sanh được tồn tại hay khiến cho các loại sắp sanh thành được thọ
sanh.
3) Và này các Tỷ-kheo, bốn loại đồ ăn này do cái gì làm
nhân, do cái gì tập khởi, do cái gì tác sanh, do cái gì làm cho hiện hữu? Bốn
loại đồ ăn này do ái làm nhân, do ái tập khởi, do ái tác sanh, do ái làm hiện
hữu.
4) Ái này, này các Tỷ-kheo, do cái gì làm nhân, do cái gì
tập khởi, do cái gì tác sanh, do cái gì làm cho hiện hữu? Ái do thọ làm nhân,
do thọ tập khởi, do thọ tác sanh, do thọ làm cho hiện hữu.
5) Thọ này, này các Tỷ-kheo, do cái gì làm nhân, do cái gì
tập khởi, do cái gì tác sanh, do cái gì làm cho hiện hữu? Thọ do xúc làm nhân,
do xúc tập khởi, do xúc tác sanh, do xúc làm cho hiện hữu.
6) Xúc này, này các Tỷ-kheo, do cái gì làm nhân, do cái gì
tập khởi, do cái gì tác sanh, do cái gì làm cho hiện hữu? Xúc do sáu xứ làm
nhân, do sáu xứ tập khởi, do sáu xứ tác sanh, do sáu xứ làm cho hiện hữu.
7) Sáu xứ này, này các Tỷ-kheo, do cái gì làm nhân, do cái
gì tập khởi, do cái gì tác sanh, do cái gì làm cho hiện hữu? Sáu xứ do danh sắc
làm nhân, do danh sắc tập khởi, do danh sắc tác sanh, do danh sắc làm cho hiện
hữu.
8) Danh sắc này, này các Tỷ-kheo, do cái gì làm nhân, do cái
gì tập khởi, do cái gì tác sanh, do cái gì làm cho hiện hữu? Danh sắc do thức
làm nhân, do thức tập khởi, do thức tác sanh, do thức làm cho hiện hữu.
9) Thức này, này các Tỷ-kheo, do cái gì làm nhân, do cái gì
tập khởi, do cái gì tác sanh, do cái gì làm cho hiện hữu? Thức do hành làm
nhân, do hành tập khởi, do hành tác sanh, do hành làm cho hiện hữu.
10) Những hành này, này các Tỷ-kheo, do cái gì làm nhân, do
cái gì tập khởi, do cái gì tác sanh, do cái gì làm cho hiện hữu? Các hành này
do vô minh làm nhân, do vô minh tập khởi, do vô minh tác sanh, do vô minh làm
cho hiện hữu.
11) Như vậy, này các Tỷ-kheo, vô minh duyên hành, hành duyên
thức...(như trên )...như vậy là toàn bộ khổ uẩn này tập khởi.
12) Nhưng do sự ly tham, đoạn diệt vô minh một cách hoàn
toàn, các hành diệt. Do các hành diệt nên thức diệt...(như trên)...như vậy là
toàn bộ khổ uẩn này đoạn diệt.
HT. Thích Minh Châu dịch